فضائل يوم عرفة الجزء الثاني

--------------------------------------------------------------------------------

6-أنه يوم مغفرة الذنوب والعتق من النار والمباهاة بأهل الموقف:
ففي صحيح مسلم عن عائشة _رضي الله عنها_ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدأ من النار من يوم عرفة،وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول: ما أراد هؤلاء؟).
وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال Sad

إن الله تعالى يباهي ملائكته عشية عرفة بأهل عرفة،فيقول: انظروا إلى عبادي، أتوني شعثا غبراً)رواه أحمد وصححه الألباني".

وينبغي على الحاج أن يحافظ على الأسباب التي يرجى بها العتق والمغفرة ومنها:
* حفظ جوارحه عن المحرمات في ذلك اليوم:فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال:كان الفضل بن عباس رديف النبي صلى الله عليه وسلم من عرفة،فجعل الفتى يلاحظ النساء وينظر إليهن،وجعل النبي صلى الله عليه وسلم يصرف وجهه من خلفه،وجعل الفتى يلاحظ إليهن، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم Sad

ابن أخي، إن هذا يوم من ملك فيه سمعه وبصره ولسانه غفر له) "رواه أحمد.

* الإكثار من التهليل والتسبيح والتكبير في هذا اليوم:فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال Sad

كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غداة عرفة، فمنّا المكبر ومنا المهلل… )"رواه مسلم"

* الإكثار من الدعاء بالمعفرة والعتق في هذا اليوم، فإنه يرجى إجابة الدعاء فيه:فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال Sad

خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي:لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير)"رواه الترمذي وحسنه الألباني".
فعلى المسلم أن يتفرغ للذكر والدعاء والاستغفار في هذا اليوم العظيم،وليدع لنفسه ولِوالديْه ولأهله وللمسلمين، ولا يتعدى في عدائه،ولا يستبطئ الإجابة، ويلح في الدعاء، فطوبى لعبد فقه الدعاء في يوم الدعاء.

* ولتحذر _أخي الحاج _من الذنوب التي تمنع المغفرة في هذا اليوم،كالإصرار على الكبائر والاختيال والكذب والنميمة والغيبة وغيرها،إذ كيف تطمع في العتق من النار وأنت مصر على الكبائر والذنوب؟!وكيف ترجو المغفرة وأنت تبارز الله بالمعاصي في هذا اليوم العظيم؟!

* ومن آداب الدعاء في هذا اليومأن يقف الحاج مستقبلاً القبلة رافعاً يديه،متضرعاً إلى ربه معترفاً بتقصيره في حقه، عازماً على التوبة الصادقة.هدي النبي صلى الله عليه وسلم في يوم عرفةقال ابن القيم _رحمه الله _ :
لما طلعت شمس يوم التاسع سار رسول الله صلى الله عليه وسلم من منى إلى عرفة،وكان معه أصحابه ، منهم الملبي ومنهم المكبر،وهو يسمع ذلك ولا ينكر على هؤلاء ولا على هؤلاء،فنزل بنمرة حتى إذا زالت الشمس أمر بناقته القصواء فرحلت،ثم سار حتى أتى بطن الوادي من أرض عرنة،فخطب الناس وهو على راحلته خطبة عظيمة قرر فيها قواعد الإسلام،وهدم فيها قواعد الشرك والجاهلية،وقرر فيها تحريم المحرمات التي اتفقت الملل على تحريمها.
وخطب صلى الله عليه وسلم خطبة واحدة، لم تكن خطبتين،فلمّا أتمها أمر بلالاً فأذن، ثم أقام الصلاة،فصلى الظهر ركعتين أسرّ فيهما بالقراءة،ثم أقام فصلى العصر ركعتين أيضاً ومعه أهل مكةوصلوا بصلاته قصراً وجمعاً بلا ريب،ولم يأمرهم بالإتمام، ولا بترك الجمع.
فلما فرغ من صلاته ركب حتى أتى الموقف،فوقف في ذيل الجبل عند الصخرات، واستقبل القبلة، وجعل جل المشاة بين يديه،وكان على بعيره، فأخذ في الدعاء والتضرع والابتهال إلى غروب الشمس،وأمر الناس أن يرفعوا عن بطن عرنة، وأخبر أن عرفة لا تختص بموقفه ذلك،بل قال: (وقفت ها هنا وعرفة كلها موقف).
وأرسل إلى الناس أن يكونوا على مشاعرهم ويقفوا بها، فإنها من إرث أبيهم إبراهيم،وهنالك أقبل ناس على أهل نجد، فسألوه عن الحج فقال Sad

الحج عرفة، من جاء قبل صلاة الصبح من ليلة جمع تم حجه، أيام منى ثلاثة،فمن تعجّل في يومين فلا إثم عليه، ومن تأخر فلا إثم عليه).وكان في دعائه رافعاً يديه إلى صدره، وأخبرهم أن خير الدعاء دعاء يوم عرفة.
فلما غربت الشمس، واستحكم غروبها بحيث ذهبت الصفرة أفاض إلى عرفة،وأردف أسامة بن زيد خلفه، وأفاض بالسكينة،وضم إليه زمام ناقته، حتى إنّ رأسها ليصيب طرف رحلهوهو يقول: (يا أيها الناس، عليكم السكينة، فإن البر ليس بالإيضاع) أي: ليس بالإسراع.
وكان صلى الله عليه وسلم يلبي في مسيره ذلك، ولم يقطع التلبية،فلما كان في أثناء الطريق نزل صلوات الله وسلامه عليه فبال،وتوضأ وضوءاً خفيفاً، فقال له أسامة: الصلاة يا رسول الله، فقال: (الصلاة- أو المصلى- أمامك).
ثم سار حتى أتى المزدلفة، فتوضأ وضوء الصلاة، ثم أمر بالأذان فأذن المؤذن،ثم قام فصلى المغرب قبل حط الرحال وتبريك الجمال،فلما حطوا رحالهم أمر فاقيمت الصلاة، ثم صلى عشاء الآخرة بإقامة بلا أذان،ولم يصل بينهما شيئاً ثم نام حتى أصبح، ولم يحي تلك الليلة،ولا صح عنه في إحياء ليلتي العيدين شيء.من أحوال السلف بعرفةأما عن أحوال السلف الصالح بعرفة فقد كانت تتنوع :
فمنهم من كان يغلب عليه الخوف أو الحياء:وقف مطرف بن عبدالله وبكر المزني بعرفة،فقال أحدهما: اللهم لا ترد أهل الموقف من أجلي.وقال الآخر: ما أشرفه من موقف وأرجاه لإله لولا أني فيهم!.
ومنهم من كان يغلب عليه الرجاء: قال عبدالله بن المبارك:جئت إلى سفيان الثوري عشية عرفة وهو جاثٍ على ركبتيه، وعيناه تذرفان فالتفت إلي،فقلت له: من أسوأ هذا الجمع حالاً؟ قال: الذي يظن أن الله لا يغفر له.[center]

هنيئاً لمن وقف بعرفةفهنيئاً لك أخي الحاج، يا من رزقك الله الوقوف بعرفةبجوار قوم يجارون الله بقلوب محترقة ودموع مستبقة،فكم فيهم من خائف أزعجه الخوف وأقلقه، ومحب ألهبه الشوق وأحرقه،وراج أحسن الظن بوعد الله وصدقه، وتائب أخلص الله من التوبة وصدقه،وهارب لجأ إلى باب الله وطرقه، فكم هنالك من مستوجب للنار أنقذه الله وأعتقه،ومن أعسر الأوزار فكه وأطلقه وحينئذ يطلع عليهم أرحم الرحماء،ويباهي بجمعهم أهل السماء،ويدنو ثم يقول: ما أراد هؤلاء؟ لقد قطعنا عند وصولهم الحرمان،وأعطاهم نهاية سؤالهم الرحمن.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
[/size]

عدد المساهمات : 41 تاريخ التسجيل : 12/02/2008

مشكوووووووووووووووووووووور اووووووووووووووى على الموضوع الجامد دة

مشكوووووووووووووووووووووور يا غالى على مرورك وانت نورت المنتدى